他這些想法可不是什麼腦袋一拍的想法。

不同文化不同地域的族群，對於自我標識，是有不同的習慣的。

他生前的國家地區，姓、氏標識的融合，與“名”、“字”的標識融合，大都是因意義冗餘這點而被簡化。

經常變動的氏和少變的姓，在名、字也融合後，也都基本沿襲了之前的規則，起名加字輩，在“現代”之後逐漸消失，也是一個事件節點，一個當時社會變化的體現。

原本是在“字”上體現的輩分次序，伯仲叔季孟等，這種規則本身又是一種歷史的體現。

這些輩分標識的消失，也同樣是一個時代歷史事件的體現。

加上之前說的，哪個時代某個姓氏的人多，那麼就是某個時代發生過相關事件，某個部族世家或者權勢者繁榮的體現。

往商周之前的早期時代推，某個氏增多，大概是某個部落部族的人口繁衍到需要分離出來，以氏作標。

往後的時代，在他生前所在的國家獨特的“賜姓”歷史，如果這個姓氏的世家繁榮，奴僕被賜姓後繁衍子嗣後代增多，就會體現出來。

他那個時代有著張王趙李幾大姓的情況，本身就是歷史朝代某個家族或者勢力繁榮的體現。

為什麼特意加個勢力，因為“張”這個姓氏和道教的關係更緊密一些。

同樣的，因為某個家族遭殃或者改換朝代而避諱改姓氏的情況，與前一個時代對應姓氏人數發展情況不符，這點也是一個體現。

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