民國留下許多“兩個半”的典故，一人覺得自己在一領域高度夠了，評點同代英才，愛說只有兩個半人，兩個半人懂軍事、兩個半人懂明史、兩個半人懂莊子……

說這話的人很自豪，半個人很倒黴，被說成半懂不懂，不如不提。

民國之前，不好意思把人說成半個，會把自己評為古來第三人。司馬遷評自己是孔子、呂不韋之後的寫史第三人，傳的是治天下之法。東漢人替董仲舒驕傲，元朝人替司馬光驕傲，他倆都曾是第三人。

古來第三，便是當世第一，如此算術。

禪宗在六祖惠能之後，不立祖位，禪宗截止於六祖。六祖之後，各立山頭，不再有當世第一人。胡適考證，其實惠能立了神會當七祖，但神會放棄了，胡適寫得像是親身經歷，動了感情。

尊重棄權的王者，是古來的大眾情感。《呂氏春秋》、《史記》寫民族開端，是從一夥棄權者寫起，延續到晚清，是一批“告老還鄉”的人。民國初始，清室棄權、孫中山棄權，均獲高譽。傳統還在，古來的情感決定了眼前世事。

當年海外報紙社評，歐美國家變國體至少二十年戰爭，中國只要兩年，因為中國有美德。海外華人都很驕傲，沒料到轉眼成了軍閥混戰。

從此國人以缺乏合作技巧著稱，一談就崩，崩了就是一場戰事。

與政事成反比的是商業，民國商人們大規模合作，利潤分配和權力劃分都老練，完成度極高，與政客們“破罐破摔”的火爆勁相比，很難相信是同一國人。

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