孫覆沒有否定《竹書紀年》,趙昕便趁勢問道:“既然如此,孔子所著春秋,亦可為假乎?”
“鬼神之事,多為虛妄,聖人德被千古,然力有限,終不可覺察萬物,安能無錯!”
趙昕嘴角上揚,這個回答,若是被外界聽見了,孫復的名聲怕是要臭,孔子聖人也,怎能有錯?
只不過在趙昕耳中,這番話倒是頗為順耳,孔子既然有錯,就不要天天拿這位約束我。
“若《竹書紀年》所記之事為真,則仍需學三代之政否?”
趙昕盯著孫復的眼睛,想要看見他的眼神出現波動或是慌亂,只不過很可惜,孫復的瞳孔清澈地好像一湖止水一樣。
孫復不疾不徐地道:“三代之政,古或存之。聖王心中有之,心嚮往之,朝夕警惕,不使生錯,漢文是也。暴君心中無之,更無敬畏之心,以殘民**為樂,招致國亡,隋煬是也。”
言下之意,是要趙昕成為一個聖王,依照《尚書》《春秋》裡面的教誨來要求自己。
趙昕沒有想到自己會聽見這個答案來,有些出乎意料。因為孫覆在不知不覺中,已經從論述《竹書紀年》真假一事上轉移到了論述聖王暴君了。
單就回答題目而言,孫復顧左而言他,答非所問,始終不肯從正面回答《尚書》《春秋》這些書是否存在問題,更像是將這些書籍所蘊含的道理無限拔高,作為君王所必須遵循的準則一樣。
不愧是宋初三先生,為宋明理學的奠基人,已經提出了近似理的概念。趙昕心中暗道。
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