孔子地位進一步提高，就是在宋朝，至聖的稱呼就是在真宗年間確立的。如今孔子諡號全稱為至聖文宣王。其後人稱文宣公，孔家享受諸多待遇，比如數千畝土地免稅，比如朝廷舉行大型典禮的時候，要專門去請孔門弟子來，若是一些禮儀方面有糾紛，也會去請。

事實上，即便是在後世，孔家也是唯一一個享有世襲官職的家族，比天師張道陵的家族待遇還要高。特別是孔子學院成為海外文化宣傳的名片後，其身份又多了一層意義。

不過孔家在當地，名聲其實很一般，依靠自己家大業大，有皇室支援，在當地霸佔民田，買賣窮苦人家子女為僕役，也是常有的事情，外姓之人多敢怒不敢言。要廢黜對孔家的待遇，其實也就是一句話的事情，理由都很好找。但是，沒有哪個皇帝會想不開去做這事，畢竟如今儒家一統百家，壟斷了科舉之路，即便是皇帝，得罪全天下的儒生，這又是何必呢？

當然，也是因為孔子後人比較懂事，沒有真正觸及皇權的禁臠與逆鱗。經歷過魏晉南北朝的時代大動盪，孔家學到的一條定律就是不涉足政事，孔門子弟即便是出仕，也往往是在禮部史館這些比較清閒的地方，基本上不曾聽說進入兩府，不要說兩府，就算是六部高官也很少擔任。

孔子後人願意乖乖地當一個吉祥物，利用自己的影響力幫助王朝穩固對地方的統治，試問哪個皇帝不喜歡，即便是之後草原民族蒙古族入主中原，也要承認孔子地位，乖乖把孔子請進文廟，開科舉，吸納漢族知識分子進入統治階層。清朝就更不用說了，幾乎完全繼承了明朝對孔子的一切封賞追諡。

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