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清末之吾輩愛自由(49)

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樂景敏銳的發現街上對他們敵意的目光的變多了。

毫不誇張的說,此時的哈特福德是全美最富裕、受教育率最高的城市,也是風氣最開明的城市,所以一直以來都是民主黨的票艙,是民主黨的鐵桿支持者。

按理說,德州共和黨議員的言論應該無法影響到康州首府哈特福德才對。

這要多虧媒體添油加醋的報道。

而且種族歧視和受教育程度、個人財富狀況以及你所處的階層沒有關係,並不是說一個大學教授就不會搞種族歧視了——就算在21世紀,西方大學裡有種族歧視的教授也並不少,他們不敢明目張膽的歧視黑人,對於黃種人可就沒有那麼客氣了。

在十幾世紀的西方知識分子們中間,黃禍論也同樣很有市場,包括孟德斯鳩和黑格爾,都對黃種人發表過歧視言論。

歸根結底,種族歧視本質其實也是階級矛盾,是一個階級對另一個階級的剝削和壓迫。

西方媒體一直在宣揚黃禍論,這種論調一直很有市場,而且他們的理論普通白人們乍一聽之下,會覺得很有根據,是充滿理論支撐的。

首先,黃禍論吸納了社會達爾文主義理論,認為國與國之間同樣要遵循叢林法則,強國吞併弱國,搶佔更多的生存資源是天經地義的。現在清國地大物博,卻又貧弱,是合適的宰割物件。

其次,黃禍論又試圖從人種論上來說服白人種族的優越性和黃種人的低劣性,說白人的腦容量天生比黃種人大,證明黃種人這種劣等民族需要由作為高等民族的白人來統治。

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