，這讓那些死去的百姓如何是想？”

了悟大師搖了搖頭，說道：“老衲並未說過隋帝是好人，是善人，只說運河是他留下的善果，隋帝身為皇帝，不顧黎明百姓的死活，當年這運河不能算是善因，若他能讓百姓心甘情願，無傷無死的造出運河，那才算是他的善行。”

“那就算是善果，也是一種偽善。”李玉山對這一點十分堅持。

“判斷善的真偽，要從他做出來的看。做出來的善，我們就認為是善；若是他沒做，或者只是心裡頭想想，並未付諸行動，那麼就不算。”了悟大師顯然持不同意見，“若一個人行了善，無論他心中是否願意，是否後悔，是否有其他的目的，也很難說他偽善。”

李玉山卻又道：“我心中的善，與大師的不同。存心善，才算善，哪怕出了惡果，也不能說他不善；相反的，心中是惡，便是惡，即使因緣巧合成了善果，那也還是惡。”李玉山又說道，“天下最荒謬的事情，無非是存心為惡，反倒是成了善果，這個作惡的人，倒因為這個惡果受人崇拜歌頌，我每次看見運河的水，都如看見當年的血汗。”

李玉山似乎還覺得不夠，繼續說道：“俗話說，有心為善，雖善不賞，無心為惡，雖惡不罰。世間種種，大多都是因為心懷惡念之人而來。”

了悟大師聽了，倒是哈哈大笑起來，指著他說道：“玉山啊玉山，我才是和尚，你如何比我還要唯心，還要主觀，這麼說來，好人殺了人便不用償命了？”

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