這經文……真的正經嗎？

周拯合上這篇經文時，腦海中飄過了一片又一片問號。

咱家老李就是看這種書修行的？怪不得行事總是神神秘秘，給人的第一印象有些普通，但越看卻越像是深藏不露。

根竟然在這！

《白首太白經》總共上中下三篇，裡面很多言論，周拯完全不敢苟同。

就比如：

‘夫三界英豪、神鬼仙魔，具在棋局之中，具為執棋者擺弄，難得逍遙，終限於此間。我輩修士雖無爭強害人之心，卻應有周全自保之法。’

這句話初看覺得挺對的，但細細琢磨……

小修士需要面對的危險比比皆是，怎麼可能做到周全自保？

除非是那種絕世天才，一動不動躲在山裡修行幾百年，自身還不會遇到什麼心魔和瓶頸，不然根本做不到這篇經文所說的境界。

當然，這篇經文中的很多觀點，周拯也覺得挺不錯。

比如那九句經文總綱。

‘經文總綱之三：私之慾，禍之根，且安命，後修身。’

這句經文是想勸人減少自身慾望，不起貪慾就可避免諸多災禍，先安身立命，再修身齊家平天下。

‘經文總綱之六：避天災，有變化，躲人禍，困難多。’

周拯記得，西遊記中猴子學七十二變化，本初就是為了躲三災，這句經文前半句不難理解，但後面兩句……

躲人禍會比避天災更困難？

除了九局總綱，這篇《白首太白經》還給出了一個‘境界’劃分。

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