“...您是怎麼看待隱匿賢者與靈數的關係的？”

“您認為幻方的十一倍不完備性是否能作用在法術的構築上？”

“神恩和靈知無謬之間是相同的哲學概念嗎？”

不知道是誰開的頭，厄蘭茲很快就收到了各類問題。他熟練地用蘇格拉底詰問等方式，逐漸引導著這些苦修會的成員們思考問題，提出假設，驗證假說，得出結論。

在這個過程中，厄蘭茲發現摩斯苦修會的人大多習慣於向隱匿賢者祈求答案。

而這個過程毫無疑問是危險,並且未必有效的，但大多數時候他們甚至將其作為一種苦修方式。

“好，可以了，把那個儀式圈擦掉吧。”

在攔住第八個試圖向隱匿賢者祈求答案的人之後，厄蘭茲擦掉額前的雨水，示意苦修士們先站起身來，稍微準備準備回到房間。

“我注意到你們似乎在進行召靈儀式,是什麼靈？”

他走到還沒有焚燒完臭阿魏的香爐前,用靈性之牆暫時遮蔽住香爐內的神秘學效應，觀察周圍是否存在靈體。

“是實驗，諾斯替先生。我們在試著研究驅靈的阿魏能否用於隔絕玫瑰學派的神秘學手段。”

其中一位厄蘭茲最欣賞的苦修士尼爾森走上前來，甩幹自己手上的雨水，示意厄蘭茲看向他們刻在沙地上的那些草圖。

靠著他淵博的神秘學知識基礎和質變後的算力，厄蘭茲迅速辨認出這是一個試圖透過濃縮汽化施法材料，將法術材料作為受術目標的嘗試。

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