來路不正？

怎麼個不正法？

難道師兄他？趙仲信上下打量林著明：師兄如此身材姣好，如此能掙到錢也正常……

林著明哪裡知道他的小心思，拿出法本來，仔細研究求雨之術。

自家一起穿越而來的發本上也有求雨法，趙誠文給的法本上也記載著求雨法。

第一種方法是裹挾民意求雨，自漢以來多有求雨石刻，便是記載當地官員求雨的經過。

這一種是自儒教掌握“國家祭祀”之權之後從《周禮》之中衍生出來的一種祭祀之禮。

雩祭是求雨的經典方式，《周禮·春官》言：司巫，掌群巫之政，若國大旱，則帥巫而舞雩。

這種求雨方式，也沒有經過道教授籙體系，直接溝通的昊天元氣，也就是氣象神祇，人和神的直接溝通。

等著漢朝，董宗師將其規範，去巫存禮，改用陰陽五行的天心感應之言。

其中天災都是天子失德所致，以此來規範求雨之道。

一般皇帝都要下罪己詔，來求雨。

這是天心感應，則根本不透過“神祇”，而是直接溝通了“天道”，以此來求雨。

等著道教興起，便又有另一套專門求雨體系了，最出名的應該就是五雷正法了。

像是林著明法本上寫的這個，便是需要“正一職籙”。正經的開壇作法。

而趙誠文給的法本上的法術就奇奇怪怪的多了。

第一是“旱魃樁”，將最近三月內下葬之屍掘出，其中不腐者為殭屍旱魃，將其帶著河邊橋下，以其打樁，便可有風雨。

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