陳大仙是遠近聞名的出馬的所謂“大仙兒”，用那些愚民痴漢的話說，那就是仙法很是靈驗。

有仙的人沒有“出馬”還不能稱作大仙兒的，只有在經過已經出馬看病的大仙與二神、一起把有仙的人的仙家都“搬”下來，那麼這個有仙的人才能成為大仙兒，也就是完成了“出馬”的過程。

而陳大仙就是一個出馬的大仙兒。

平日裡附近的村民，誰家孩子哭鬧不止，亦或是夫妻感情不和，家裡遇到了什麼難事兒一類的，甚至還有那家裡丟了東西的村民，都喜歡往陳大仙跟前湊。

當然了，請所謂的“大仙兒”出馬，肯定不能說說就行，那是得給“孝敬”的。

陳大仙兒也就是靠著收一些這個錢，亦或是糧票、布票、肉票，有時候也可能是一些野兔子什麼的，不論是什麼，總之“大仙兒”不會空手而歸。

這個年代資訊不暢通，許多農村人沒有什麼文化。

哪怕國家一而再再而三的宣傳封建迷信的可怕之處。

也總有一些人還是抱著“寧可信其有，不可信其無”的心思悄無聲息的接近這些所謂的大仙兒。

東北地區是清朝滿族人的發源地，清朝就是信奉薩滿教，東北地區可以說是薩滿教的地盤。

東北一般稱供奉有仙兒的人為大仙或者頂香的（也有些地方叫靠凳的）。

大仙又以女性居多，有仙的人只有出馬了才能叫大仙。

東北地區這種所謂的“大仙兒”極其出名。

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