兩日後，高一功、張鼐、慧梅與雙喜留下十萬兩銀子，帶著一千條燧發槍離開了揚州，雙喜雖有諸多不捨，但已經能坦然面對慧英，落落大方的抱拳告辭，也在這一日，孫傳庭召見候方域、陳貞慧、冒襄等十餘復社名人，商討國事。

候方域擬屯田奏議，計分官屯、軍屯、兵屯、民屯、商屯等十目，洋洋萬言，條暢練達，明顯做足了準備，可是他忘了一點，江南一帶，田地皆有主，官田也多被侵佔，又哪來的田去給孫傳庭屯田呢？更何況孫傳庭有半年大限，水稻等的及，他等不及。

陳貞慧進言：讀聖人之書，自知討賊之義，但知為國除奸，不惜以身賈禍，方今流寇作亂，而以小人陰險叵測、猖狂無忌，若不早行懲冶，則釀禍蕭牆，將危及陪都。

這就是俗稱的攘外必先安內，可南京派系林立，有東林，有復社，有閹黨，還有以魏國公徐家為首的勳貴，又有新興士紳階層，而孫傳庭除了一萬京營官兵，在南京毫無根基，他如果行安內之策，只能是聯合一派打壓另一派，不說被當槍使，他所聯結的那派，就真的甘心聽命麼？

陳貞慧的目地，也只是誘使孫傳庭打壓東林，復社走上政治舞臺。

復社的政治主張與東林幾乎是一致的，兩者的區別表現在一個在野，一個在朝，一個是年輕少壯派，言行舉止往往激進，另一個多以成年人為主，行事老成持重，復社既視部分東林黨人為前輩，如錢謙益、黃道周、馬世奇、劉同升、陳子壯等，又不甘心匿於幕後，總想著走上政治前臺，取東林而代之。

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