我們已經說過了，神降術的原理，乃是神祗力量、意志乃至於（部分或全部）靈魂的延伸和降臨，藉助凡人的身體為媒介行動，從而完成其對物質世界的干涉和影響。可是，相對的，當神祗讓自己的靈魂部分脫離神國的保護，附身於凡人身上時，也必須要擔負相應的風險。

相比起來，僅僅只是讓力量降臨的第一種神降，大約是最安全低耗無公害的吧——作為降臨媒介的神降施術者確實很有可能把自己的性命擺上祭壇，但神祗本身卻幾乎不需要付出任何代價；可是，那種分離自己的意志，附體於信徒身上的所謂“完全體”神降，便需要冒極大的風險了。神降者如果受到傷害，也會作用於神祗的意志和精神上，也會直接傷害到神的本體。而神降者要是被一些特殊的武器攻擊，當場死於非命，神明自身也會感受到死亡的衝擊。如果神國結構脆弱一點，精神纖細一點，當場隕落也都是有可能的。在以前神祗們最浪的神話時代，這麼把自己玩死的神其實並不在少數。

精神終究是和依託物質而存在的，當物質不再穩定，精神也必然會受到影響甚至煙消雲散，便連神祗都必須依存這個基本規則。從這個角度來說，這個世界其實很唯物。

現在，嗜血之王帕肯斯面對的便是這樣一個非常殘酷的情況。

他這一次神降，是將自己靈魂分出了一部分，降臨在芭伽薩的身上。對方是薩滿，也是自己的祭司，更是自己的神之血裔（雖然不知道已經隔了多少代了），世界上沒有更完美的神降體了。靈魂分身的附體，既能讓神降者短時間跨越規則限定，使用屬於神祗的上位規則之力，也相當於是將自己的知識和經驗賜予了對方。

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