【道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其】

這是第一頁紙上殘留的一句話，後面的部分則被焚燬看不到了。

但對這句話李世民在熟悉不過了，《道德經》第一章的內容。然而正因為熟悉，他馬上就發現了異常。

“這句話有錯，應當是‘非常道’、‘故常無慾也’，陳景恪竟然犯如此膚淺的錯誤。”

長孫無忌沒有回答他的問題，而是道：“聖人不妨看看剩下兩頁再做論斷。”

李世民現在越來越好奇了，這大舅子賣了半天關子到底想要做什麼，這三頁紙到底有何不同之處。

翻開第二頁，是道德經第六十一篇的內容：

【大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也。牝恆以靜勝牡，以其靜也，故宜為下也。故大邦以下小邦，則取小】

後面的也被焚燬，但李世民的臉色卻凝重了下來，他終於意識到了問題出在哪裡。

連忙翻到最後一頁：

【道盅，而用之又弗盈也。淵呵，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛呵，似或存。吾不知】

果不其然，和現存版本的道德經存在著極大的不同。

一開始還能認為是對方寫錯了，現在可以肯定不是寫錯了，而是所學的版本不同。

難怪他要把自己寫的字燒掉，不只是對自己的字不滿意，很有可能也是不希望這個版本的道德經流傳出去。

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