莫攖寧…好吧，她如今是文靖郡主趙攖寧。

此刻她正伏於案前，奮筆疾書。

心情恢復如初的莫昀馨款款而來。

“攖寧，一大早在做甚？你明日便要啟程，還不速速收拾行李？”

趙攖寧回首甜甜一笑：“姑媽，官家的敕書昨夜已送到，我要給官家寫謝恩書和此行計劃書。

姑媽，我的所有行動，都建立在為善去惡、勸人向善同時教人去惡的方法基礎之上。”

在諸多因素影響之下，趙禎的效率越來越高。

他敕封趙攖寧為文靖郡主的敕書，居然在當夜便已下達。

這姑娘接到敕書後，便想給趙禎回信謝恩，順便向她這位新認的義父、大宋最粗大腿彙報一下她的行動計劃。

她如此懂事，很難不討人喜歡。

而且，秦琪言傳身教的心學方法論，正在潛移默化地影響著他周邊的所有人。

為善去惡，正是目前秦琪歸納的心學理論基礎。

這個方法論，極為適用於西北那種秩序崩壞之地。

瞭解心學，首先要清楚一點：雖然皆起源於格物致知，但為善和去惡，是並立並行、相輔相成的兩套方法。

這也是小乙哥放心攖寧去西北的重要原因。

前文提過，大宋的君主集權，在歷朝歷代中僅次於大秦：二府三司、管軍八位，甚至臺諫言官們，權力都來自於皇帝。

所以，才會有天殺的趙佶那種肆意妄為的皇帝，以及六賊那種曲意奉迎的相公、殿帥。

趙禎不存在這種情況，一是趙禎聽勸；二是趙禎朝的臺諫言官們都戰鬥力爆棚，龐籍、包拯、文彥博是其中佼佼者；

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