祭祀完畢，母親又和眾位長老巫覡一起商議決定了西遷的日子，劃分了哪些人留下哪些人西遷，並且任命了留下的部落頭領和九位長老以及巫覡。等一切都結束以後母親華胥和伏羲回到了自己所居住的木屋。母親對華胥說，“伏羲，對於今天的祭祀你有什麼感想？”

“我覺得很神奇，長老巫覡的法術都很厲害，而且扶桑樹也很神奇，特別是那上面的鳥，居然還會變顏色，最後還能飛向太陽，真的是太不可思議了。”m.81book.com

“沒有什麼不可思議。所有的法術都是幻術，就像咱們穿的獸皮一樣，都是咱們的工具。今天的祭祀不過是為了凝聚人心。咱們很多部落的子民還沒有真的的覺醒，還沒有具備可以認清世界的知識。但是要凝聚他們就得讓他們‘信’。讓一個人‘信’服有兩種方法，一就是他能夠看透看清世界萬事萬物的真相，他看透以後知道是什麼就會相信是什麼，知道不是什麼就會相信不是什麼。另外一種方法就是還有許多人不具備看透世界萬事萬物真相的能力。比如他們看到風雨雷電就人為是有什麼神力在作用，看到龍鳳麒麟就認為是非常之物。對於這些沒有識別能力的人，要凝聚和帶領他們就必須藉助一些工具，使用一些方法。比如我們捕獵兇猛的怪獸需要藉助標槍，需要多人一起。再比如我們教小孩子認識世界上的物品，需要給與他獎勵來鼓勵和循循善誘他，而不是強逼他們，這都是藉助工具和使用不同的方法。祭祀也是這樣一種方法，祭祀中使用的法器和法術都是工具，目的還是為了凝聚人心。你要記住，不要把工具和方法當成目的，如果把工具和方法當成目的，你就會被工具和方法捕獲，失去自己的獨立性。我們的祖先曾經告訴我：知者不惑，就是說真正能夠看透世界萬事萬物真相的人，是不會被任何的法術、工具、方法迷惑困住的。一定要記住，你馬上就要自己管理一個部落了。你也說過要寫一部可以讓所有人都真正文明的書籍，我相信你可以。到那個時候咱們就不需要藉助任何法術、工具、方法來讓人們去做應該做的事情了。到那個時候人人都是明白人，都是文明人，都能夠具備看透事物本質的人，不再聽到什麼看到什麼就信什麼，就接受什麼，那個時候也就是真正的各正性命。”

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