就像看到梵高的向日葵，看到那各種黃色組合成的花朵，人們是沒辦法將希望、熱烈、明快等等意義從其中剝離出來，或者說，那顏色就成了意義本身。

顏色的選擇體現了作家最深刻的動機，必定是有種動機驅使著畫家選擇用黃色而不是用其他什麼顏色去繪畫，這就是表達這種意義的動機。而當選擇了這個顏色後，意義又反過來滲透進這種顏色中，使得這些色彩成了物化的意義。

這裡這位學者舉了白安歌的畫作《各各他山上》，他說白安歌選用這種黃色不是為了表示憂慮，也不是為了激起憂慮，而是因為這種黃色就是憂鬱本身，同時也組成了那道裂痕。

不是憂慮組成的裂痕，也不是帶憂慮情緒的裂痕，那道黃色的裂痕就是物化了的憂慮。如果用存在主義的話來說，這黃色不再是無定性的存在，它已取得本質與意義。

是以，白安歌眼中的事物，其實是意義的物化、情緒的物化，畫作也僅僅是意義、情緒的表現形式、一件外衣。

到這裡，謝今夕看到了自己父親用藍色鋼筆在下方批註的兩段話。

未必色彩是什麼物化的意義、物化的情緒，但這種表達可能更貼近他眼中的世界，也許他眼中那意義、情緒本身就是物而已。就像自然世界的花花草草，對他來講憂慮也是一種物，他透過現實的手法將它畫出來，所以他說自己是個現實主義的、寫實的畫家。

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