晚間時候，陶文保回來了。廚傭陳三姑在堂屋整治了一桌酒席，李伯辰與陶文保對飲了幾杯。同這位豬行理事相處如沐春風，絲毫不覺拘束。他連連勸酒，李伯辰就多喝了些，不覺間醉意酣然，話也多些。

陶文保問他可曾修行，李伯辰想這種事又瞞不過人，便直說了。

陶文保就嘆氣：“塵兒也吵著想要修行，我倒是一直沒拿出個章程來。李先生既是修行人，又怎麼看呢？”

李伯辰心想我自己就是個半吊子，哪有什麼高論。但東家既然問了，也只得想了想，道：“陶公家世富貴，想叫定塵練刀，該是為了武德，也為了強身健體。但要說到強身健體，修行比武藝的效果更好些。陶公從前請人看過定塵在修行一途的資質沒有？”

陶文保道：“他五歲的時候，我請人看過。說資質尚可，能入門。但往後做到什麼程度，全賴家勢支援了。”

李伯辰便明白這該是說陶定塵的資質其實並不算很好。修行這種事既看天資，也看財耗。除去極少數天資卓絕之輩，餘下的大多要靠各種天才地寶撐起來。別的不說，只說修行人體內元氣流轉，生機旺盛，食量就比尋常人大。要是家裡連吃飯都成問題，要修行就是痴人說夢了。

自己進境緩慢，也有這個原因。在軍中雖然能吃飽，但相對於修行人的那種“吃好”，還是有極大差距的。

李伯辰便想了想：“陶公的家勢自然不是問題，但還有一點。人一修行，體內便有靈力流傳。一些邪靈怨鬼，最喜歡親近靈力濃郁之人。要說得嚴重些，還可能招惹上一些危險的秘靈，這一點，也是修行的弊端。”

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