“回稟堂尊，張孺乃是張秉成家奴不假，但張孺只是首倡之一，餘賊多為四鄉青皮喇唬，若定為奴變，不知情者以為作亂者盡出於士紳之門，似有不妥。”

楊芳蚤高坐上首，聽著下首一個秀才的反對意見。

他本意是定為奴變，因為馬世名那一封奏疏，給大家都弄得很被動，原本可以處理成民間私怨爭鬥。

但皇帝和內閣已經知道衝突雙方都有家奴，必定涉及士紳，那要完全定義為民間私鬥是不合適的。

而定義奴變，則可以將事件往家奴內鬥方向理解，這樣牽連士紳較少，衙門處理起來方便，在皇帝那裡也能交差。

當然楊芳蚤並未先自己出場，而是讓周縣丞提出觀點，這樣萬一被大家反對，楊芳蚤有個轉圜的餘地。

果然士紳雖未圍攻，卻也不願接受。

最近經常來衙門的秀才蔣臣也對楊芳蚤拱手道，“晚生贊同方才江兄所說，倡亂者張孺、朱宗、黃文鼎、汪國華，此四人中只張孺為家奴，奴變的確名不副實。

晚生仍是持前論，此次亂事起因於流氛蔓延，自去歲流寇澠池南渡之後，湖廣、河南深受荼毒，各地人心浮動，難免有些奸狡之徒乘亂思變，黃文鼎一夥便應歸於於此類，應以造反論處。”

周縣丞被一眾士紳反對，作為一個八品小官，他還不敢動氣，在堂下平和的說道，“雖倡首之人只有一個家奴，但那亂民中的家奴也為數不少。

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