第166章 幸福的階梯

相比小笛卡爾的手足無措，笛卡爾先生就顯得平和的多。

馬六甲暖洋洋的太陽曬著他幾乎生鏽的身體，讓他非常的暢快。

他喜歡這裡的一種紅茶，尤其是添加了牛奶跟砂糖之後，這種茶水的滋味就有了很多種變化，經過充分攪拌之後，一種絲滑口感就讓人迷醉。

歐洲的天氣對他的身體很不友好，馬六甲就完全不同了，他幾乎想要融化在這裡明媚的陽光裡。

尤其是在跟南洋書院的各位宋代遺民先生暢談之後，笛卡爾先生的心情就變得更好了。

因為他忽然發現，大明人的思想認識還處在混沌階段，他們尊崇的儒家思想和歐洲流行的唯心論和唯物論都沒有關係。

唯心論和唯物論是西方哲學理解世界的兩種獨特模式，也算是相互補充的兩種思潮，相互印證之下就可以得出一個正確的答案，以及世界的本源。

但是儒家根本就沒有處理“世界本質”的問題，他們的思潮很是空洞，著力點在人性上，重點在治，要點在中庸，唯獨對世界本源的認知沒有多少幫助。

道家對世界的認知是空泛的，太極理論聽起來很是神秘，人們對”氣”的理解過於玄奧了，不論是微觀，還是宏觀上都沒有明證。

一個人的學問高深到了一定的程度，就有了融會貫通的能力，很明顯，笛卡爾先生就是這樣的一個人。

從馬六甲官方對待南洋書院尊敬的態度，笛卡爾認為，大明的學術圈子不過如此，在求真，務實一項上與歐洲新學科相去甚遠。

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