秦漢時期，茅山已有人清修，時至1700年前東晉，在葛洪《抱朴子》書成，茅山才算得上正式進入江湖，為捉鬼祖廷。

《抱朴子》內外七十二篇，談神、談符、談鬼，談丹，為道家重要著作，除此之外，還流傳著不為人知的三十六篇天書，這才是此道經精華所在。

道家所求，不外‘長生’、‘逍遙’，傳聞葛洪自立丹鼎派，以鬼為丹，人為爐，業為火，煉丹延年益壽，求的就是那虛無縹緲的羽化登仙。

葛洪想用煉陰補陽之道，集道家大成所在，另闢蹊徑，達到先人無法達到的高峰，熟料成沒成仙不清楚，反倒是用他的理論發展出一個強悍又系統的職業——捉鬼師。

丹鼎派既捉鬼，又煉鬼，所制丹藥，符籙都與鬼有關。

當年南宗北派的首峰扶余山，只是茅山旁邊不起眼的陪襯小山罷了，裡面的道士也是慕名而來求丹鼎派庇護的落魄小道。

時至五胡亂華，中原大地牛鬼蛇神層出不窮，茅山數次被滅，經典散亂，不少道士挾經而走，外出避禍。

祖庭難守，眼見茅山走的乾乾淨淨，扶余山本著同氣連枝的感情，愣是守住未走，當年茅山天師陸九河見這一支道教同宗心誠，便傳下六卷天書，感念其真情。

那六卷天書，便是三十六篇天書的其中六卷。

燭，鬥，符，鍾，祭，判。

這六卷天書，本是祖庭不傳之秘，或許陸九河不願意守經而死，或許有再傳香火的想法，便贈了六卷與扶余山。

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