有時，李元卿真覺得自己是被套牢的老鼠，被尚且飽食的貓鬆了又放。給自由的假象是為了笑看獵物拼命逃竄時的狼狽，更是為了在再次輕而易舉抓獲後對悲哀和痛苦的欣賞。只要獵物還有希望，這樣的遊戲就會一直持續。

偏偏她就是不服輸。

早朝，站在太子身後，看著鳳椅上的寧舒，李元卿握著笏板的手指因用力而泛白。

寧舒高高在上，回以矜貴又悲憫的笑。如那些未開化的荒蠻之地造出的神明，看似花團錦簇華光萬丈不可方物，實際什麼都不是。普渡不了眾生，造福不了一方。是神，但只是惡的神。

卻又並非無知，因此毫無直覺般的善賞惡罰的樸素倫理觀。

只是極致的惡，是統領在南國最飽讀詩書之人之上的、消解了一切合理性和出路的，令人麻木的純粹的惡。是連裝都不需要再裝的，至惡。

許是為了照顧淳樸的百姓，亦或許是出於最震撼的教化意義，那些關於神魔對立的作品中，魔總會被塑造成青面獠牙的猙獰面目。不是這樣的，任何極致總會變得相像，都會透出如夢似幻的美。魔不屑於以醜惡來裝點自己，嚇唬別人，也無意要裝成正道。惡本身，甜如蜜糖，才會讓人甘願放棄良心。只有神才天然是令人畏懼的，嚴肅的，無趣的，無用的，是支撐起建築的基石，獨因其不可或缺才美。

極致總會相似…果然這年沒少聽賀含真講佛。這鬼日子再過下去，李元卿再想不開也該想開了。連希望都像是絕望的鬼日子。

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