。我突然覺得我是不是忘記了一些很關鍵的線索，可是卻怎麼也想不起來。

我去查看了，有關陰陽交換術，結果卻出乎我的意料。

……

這一頁就只記載了這寥寥幾句話。夏盈想，有可能她直接在那本書上留了批註，便沒有再記載在手記上。

她拿出了那本，去查了陰陽交換術這一部分中，與“祭祀”相關的內容。

她看到了“生祭”與“死祭”。

在這一頁，“死祭”這個詞被圈住，旁邊寫了一個詞：“人偶”。

“生祭”這個詞被劃掉了，旁邊的批註是：“大祭司”。

離這兩個字很近的空白處還有一段話，也是很小的字：“生祭不死，死祭不出。”

看到這句話，夏盈的瞳孔頓時一縮！

因為這並不是她第一次看到這句話。在這本書裡她看到過，在介紹赫巴部族的祭祀文化時有提到。

赫巴平日祭天，往往只需“死祭”，即食物香燭等非生命之物，尋求鬼神保佑。

只有在極其特殊的情況下——整個民族都陷於危難之際，才會動用“生祭”，大祭司以命祭天。

而陰陽交換術又是生死輪換，尋求“死而復生”。

所以，當生祭和以人偶為祭品的死祭同時出現，在赫巴的祭祀文化裡，就只有一種情況——

死國復生。

夏盈的手有些顫抖。

如果她沒有猜錯——

幾百年前就已經消失的赫巴之族的後裔，想要以禁術復國。

這個想法令她感到不寒而慄，甚至細思極恐。

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