“何謂聖人？”

初夏，繼位已滿百日的呂宋第三代國王秦孝恭帶著世子秦昭到玄武湖心島莊園拜見祖父無上王，曾孫秦昭發問。

“為何有此問？”

“老師昨日說到這，曾孫兒有些不明，故特求問無上王。”七歲的秦昭虎頭虎腦，不懂就問。

秦琅笑笑。

他沒直接回答，而是目光望向孫子秦孝恭，“國王以為何謂聖人？”

秦孝昌想了想，答道，“說文一書解釋，聖，通也。孔安國傳雲，聖，無所不通。孔穎達疏樂記又云，聖者，通達物理。又疏左傳雲，聖者，通也，博達眾物，庶事盡通也。”

秦琅點頭，“你這說的是聖，不是聖人。”

孝恭趕緊又答道，“孟子·離婁上雲，聖人，人倫之至也。旬子·禮論雲，聖人者，道之極也。論語集註則雲，聖人，神明不測之號。

論語正義雲：所謂聖人者，知通乎大道，應變而不窮，能測萬物之性情者也。

孔子家語·五儀解雲：所謂聖者，德合於天地，變通無方，窮萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道而遂成性情，明並日月，化行若神，下民不知其德，睹者不識其鄰，此謂聖人也······

秦琅打斷了孫子的背書，“你所說的這些都是上古先賢們所說的，你自己的理解呢，什麼是聖人？”

“德合天地，遂為聖人，如無上王。”

“那如何才能德合天地，天人合一？”

“內盡人性，上合天心！”秦孝恭答道。

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