蕭升端坐在蒲團上，翻開《太上洞玄真經》，難掩心中喜悅，這部道書上面記載的正是崑崙山下，太上老君講道時涉及到的金仙之法。

本來聖人的微言大義，對現在的蕭升來說，理解起來還比較困難，但是經過了先前聽道的一番預熱，如今再看來卻是水到渠成。不僅如此，就連當初許多疑惑，此刻對著道書再次思辨，也是迎刃而解，豁然開朗。

“道者，謂太初也，太初者，道之初也……大道浩浩，自然源一，應乎萬物為三，萬物作復……”

看著《太上洞玄真經》的開篇要義，蕭升心頭一暖，頓時明白了太上老君的用意，之所以在賜下道書後，讓他來太初殿閉關，實際上是以“太初”寓意“金仙”，飽含著對他的期望。

太初是大道之初，金仙是大道之基，太上老君是想告訴他只有踏足金仙，才算是邁開了大道的第一步。

《太上洞玄真經》直言，煉氣士想要由天仙修成金仙，需要將先天一炁熔鍊成五行元氣。即心神火元之氣、肝魂木元之氣、脾意土元之氣、肺魄金元之氣和腎精水元之氣。

而要想將先天一炁熔鍊成五行元氣，便需要先取得五屬之精，將其納入氣海中運化。

所謂五屬之精，簡單來說，就是蘊含著金木水火土等五行精元的靈物。而靈物的品質越高，內中蘊含的精元自然越厚重，相應地，熔鍊成的五行元氣也就越精純。

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