柯崇雲終於同意上位，全金髮自是沒有白費一番口舌。

見他若有所思，全金髮也不再打擾，轉身離開御花園，去尋楊妙真去了。

柯崇雲也沒有多言，歇了一會兒，又翻開了無字書，細細推敲起來。

書中所言的百姓代表大會，自然是柯鎮惡的手筆。

不過柯鎮惡雖是從後世而來，但受限於眼界和格局，對這個制度卻也沒有多麼深入的研究，只不過在與馮蘅談論當不當皇帝的時候隨口提了一嘴。

倒是馮蘅對此頗感興趣，問了許多細節。

柯鎮惡自然把自己所知道的東西都說了出來。

後世華夏的那一套制度也是經過了幾十年的摸索，才漸漸形成的體系，照搬到這個世界自然是不現實的。

要知道，這個時代的社會生產力、社會結構、意識形態與後世相差甚遠，後世從滿清到新華夏，中間也是飽經苦難，又經過多次文化洗禮，中途還走過不少彎路，才終於走出了獨屬於自己的道路。

而在一千年前的現在，想要搞民主那一套，顯然是沒可能的。

就拿皇帝來說，如果有個人跟你說，這天下不需要皇帝，便能運轉的更好，差不多大多數人都會說你是白日做夢，小部分人會直接報官把你當反賊抓起來，最後一小撮人會拍著肩膀跟你說“兄弟，你說的對，跟我上山當土皇帝去！”

這就是意識形態的差別。

馮蘅飽讀經史，自然知道柯鎮惡所說的那一套有多麼不切實際，但是有些東西卻對她很有啟發。

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