等張東皋鑑定完畢，於宗文迫不及待地問道：“這是《五王醉歸圖》嗎？”

“不錯，這確實是元代任仁發《五王醉歸圖》真跡。”有幸鑑定這樣一件國寶級的畫作，張東皋的心情也很激動。

於宗文皺眉問道：“看上面陳繼儒的題跋，這幅畫應該是唐人所作，我本來以為任仁發的印鑑是鑑藏印，難道不是嗎？”

任仁發雖然是元代名家，但如果這幅畫是唐人真跡，價值肯定還會更高。

在這幅畫上，陳繼儒題跋為：唐文皇石刻昭陵六馬，故子孫多馬癖，代宗有九花虯，德宗有神智驄、如意騮。飾以黃金勒，控以紫玉鞭，豢以一品料。故其圖流傳人間，歌詠不絕。此卷唐人筆，題跋剪截已去，幸人馬尚爾平安，無錫王麟郭先生世藏，其孫福州守曼浤公能永護之，環回諦玩，姿態毛骨如生，所謂寫渥窪之狀，不在水中，移騕褭之形，出於天上。定為曹霸所作，即公麟輩未能與之絕塵而爭驅也。雲間陳繼儒題於頑仙廬。

如果按照題跋來判斷，這幅畫應該是唐人作品，難怪於宗文有所疑惑。

張東皋解釋道：“陳繼儒認為這幅畫是唐人所作，這是先入為主的思想，同時像你一樣，誤認為任仁發等印為鑑藏印。”

接下來，張東皋給出了詳細的解釋。

從《五王醉歸圖》鞍馬及人物服飾的解析看，整個鞍馬的造型上、馬飾上，以及人物的衣著上，技法上和渲染上，都完全的續承了唐代人的風格特徵以及時代特徵，再加上明代好古之風盛行，許多風格高古的作品，都喜歡把年份提高上限。

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